A FOB traduz e compartilha este texto escrito po membro do grupo anarquista da rede Auraj. Recebemos ele través da CIT – Confederação Internacional do Trabalho.
Escrito em 24 de julho de 2024.
No momento em que escrevo esta declaração, não sei o paradeiro da maioria dos meus companheiros que participaram do protesto contínuo dos estudantes em Bangladesh. Tudo o que sei é que eles estavam nas ruas, tentando lutar contra a polícia, contra os capangas fascistas do partido autocrático. Como somente as pessoas de algumas partes de Bangladesh recuperaram o acesso à Internet depois de cinco dias de um blecaute nacional ordenado pelo Estado, tem sido difícil se conectar com as pessoas que estão em casa. À medida que novas fotos e notícias revelam a violência sem precedentes da polícia, que está torturando e matando pessoas desarmadas, tenho sentimentos de angústia e raiva. Penso em meus companheiros no país, mas não se trata apenas deles, mas de todo o país. Só sei que meus companheiros fazem parte da resistência à qual milhares de outras pessoas se juntaram, onde as pessoas estão protestando contra o Estado fascista e autocrático, que matou pelo menos 197 pessoas, deteve centenas e deixou milhares de feridos nos hospitais.
Tudo isso começou com um protesto pacífico de estudantes e candidatos a emprego no governo exigindo a reforma das cotas. O sistema de cotas em Bangladesh reserva 30% dos empregos para os descendentes dos combatentes da liberdade que participaram da guerra de libertação contra o Paquistão em 1971. Essa cota de 30% deixa a maioria das pessoas em geral com poucas chances de conseguir um emprego no governo. O problema do desemprego e as recentes crises econômicas tornaram os empregos do governo muito competitivos, e a maioria das pessoas considera essa cota de 30% discriminatória e injusta. Embora o partido no poder descreva o sistema de cotas como uma forma de mostrar respeito à família dos combatentes da liberdade, na realidade, o partido no poder o utilizou para ter um grupo obediente de pessoas na burocracia.
Em primeiro lugar, a guerra de libertação de Bangladesh em 1971 contra o Paquistão foi uma guerra popular; pessoas de todas as classes sociais ajudaram os combatentes da liberdade por vários meios. Em segundo lugar, muitos dos pobres combatentes da liberdade pertencentes à classe trabalhadora não conseguiram obter nenhum certificado de combatentes da liberdade. Terceiro, houve alegações de corrupção e nepotismo na emissão de certificados de combatentes da liberdade pelo partido no poder. Portanto, essa cota de 30% permite que o governo consolide seu poder. Além disso, reservar 30% dos empregos do governo para a terceira geração de combatentes da liberdade, que é menos de 5% da população, vai contra o ethos central da guerra de libertação: igualdade, liberdade e justiça.
Como anarquistas, apoiamos a justa demanda dos estudantes. Ainda assim, também acreditávamos que a mera reforma das cotas não poderia resolver o problema da economia capitalista mantida por um partido governista autocrático. No entanto, as coisas pioraram quando o governo respondeu ao protesto pacífico com uma violência sem igual da polícia e de seus capangas fascistas. A violência do Estado contra os manifestantes transformou completamente o movimento atual. Antes de passar para essa parte do estágio atual do movimento, é necessário descrever o cenário político atual de Bangladesh.
Nos últimos 16 anos, Bangladesh tem sido governada pela primeira-ministra Sheikha Hasina e seu partido, a Awami League. Embora tenham chegado ao poder por meio de uma maioria eleitoral, logo se tornaram um partido autocrático e mantiveram o poder do Estado por meio de três eleições gerais fraudulentas ou fraudadas. Além disso, Sheikh Hasina e seu partido se gabam de ser o único partido a favor do espírito da guerra de libertação. Na verdade, eles se apropriaram do espírito e dos ganhos da guerra de libertação das massas. Eles tentaram retratar a guerra de libertação exclusivamente a partir de uma perspectiva nacionalista, embora tenha sido uma guerra popular liderada pela aspiração por igualdade, liberdade e justiça. Após a independência, as características de classe do Estado não se transformaram, pois um grupo de governantes nacionais apenas substituiu outro grupo de governantes estrangeiros. O aparato estatal e os sistemas jurídicos também continuaram a carregar o legado do sistema de governo colonial paquistanês e britânico. Em seus últimos 16 anos de governo, a Liga Awami utilizou todos esses órgãos do sistema governamental do Estado para eliminar as opiniões contrárias. Eles justificaram isso usando sua retórica nacionalista e rotulando todos os outros como forças contra a libertação.
Embora Bangladesh tenha alcançado um alto crescimento do PIB na última década, isso ocorreu principalmente à custa de mão de obra barata nos setores de vestuário pronto e da exportação de mão de obra pouco qualificada para o Oriente Médio. Esses dois grupos sofreram com condições de trabalho desumanas. Embora o colapso do Rana Plaza, que matou 1.134 pessoas em 2013, tenha conseguido obter cobertura da mídia internacional, outras mortes causadas por incêndios e repressão policial passaram despercebidas. O governo reprimiu muitos sindicatos (incluindo o sequestro de um líder sindical), assumiu o controle da maioria dos outros sindicatos e proibiu a atividade sindical em algumas áreas. Mesmo no ano passado, trabalhadores do setor de vestuário foram mortos e presos por exigirem um aumento no salário mínimo. Recentemente, a economia de Bangladesh vem enfrentando uma crise, pois sua estratégia de desenvolvimento de curto prazo, financiada por empréstimos, está tendo repercussões. As potências imperialistas e expansionistas, como os Estados Unidos, a China e a Índia, consideram Bangladesh uma região geopolítica de interesse. A Índia, o país que faz fronteira com Bangladesh, tem sido o mais influente na política de Bangladesh, pois oferece ao governo “legitimidade” ao Ocidente em troca de contratos que satisfazem apenas os interesses do governo indiano. Embora o partido no poder tenha conseguido ser reeleito para outro mandato sem uma eleição justa ou inclusiva, as pessoas estão sofrendo com o desemprego, a inflação, a desigualdade e a opressão do partido no poder.
A atual condição econômica e a falta de direitos humanos fundamentais criaram um descontentamento em massa entre o povo de Bangladesh, especialmente entre os jovens. No entanto, o governo, governado por Hasina, após a recente reeleição, considerava que estava praticamente livre de contestações ao continuar seu regime de corrupção e exploração. Assim, quando os estudantes iniciaram protestos pacíficos por um sistema de cotas justo que priorizasse o mérito, o partido governista recorreu à violência. Primeiro, eles empregaram a liga dos estudantes, os soldados rasos fascistas do partido fascista no poder. Eles espancaram impiedosamente os estudantes e manifestantes e até os atacaram em hospitais. Entretanto, dessa vez, os alunos logo criaram resistência e conseguiram recuperar o controle dos dormitórios dessa ala estudantil fascista pela primeira vez em 16 anos de governo Awami. Em seguida, o governo convocou a força policial para impedir o protesto. A polícia usou medidas brutais e começou a matar os manifestantes em 16 de julho. Isso não conseguiu deter a resistência, que só cresceu em número. Os coordenadores do movimento convocaram uma paralisação completa de todas as atividades públicas nos dias seguintes.
Em 18 de julho, a polícia e os capangas do partido governista usaram níveis imprevistos de violência ao atacar os estudantes que protestavam dentro e em frente às universidades e escolas de ensino médio. No entanto, os estudantes demonstraram imensa coragem e tentaram reagir. Eles se organizaram, coordenaram entre si e usaram seus recursos limitados para revidar a violência do Estado. Em diferentes áreas, os soldados do regime e a força policial foram obrigados a deixar a área quando os manifestantes reagiram. O governo também multiplicou a violência em resposta e iniciou uma onda de assassinatos. Na tarde de 18 de julho, notícias confirmadas da morte de muitos estudantes universitários e do ensino médio circularam nas mídias sociais. As pessoas em massa começaram a se juntar ao movimento e ocorreram confrontos violentos entre elas e as forças armadas (e os capangas do partido governista). Mais tarde naquele dia, o governo bloqueou completamente o acesso à Internet em todo o país para reprimir o protesto. Isso não foi bem-sucedido, e os manifestantes continuaram a resistência no dia seguinte, 19 de julho.
Nesse momento, diferentes membros de partidos políticos também se juntaram ao movimento, mas a participação das massas populares e dos estudantes continuou. As forças armadas atiraram e mataram pelo menos 70 manifestantes naquele dia. A maioria das pessoas mortas eram estudantes, mas também foram mortos fotógrafos, puxadores de riquixá e trabalhadores de transportes. Dois policiais também foram mortos pelos manifestantes durante o confronto. A partir da noite de sexta-feira, o governo decretou toque de recolher e empregou os militares.
No entanto, confrontos e mortes também foram registrados no sábado.
Como apenas parte de Bangladesh recuperou o acesso à Internet depois de 5 dias de bloqueio do governo, é difícil obter notícias confiáveis. A mídia que opera no país é fortemente controlada pelo governo. O governo também não está fornecendo nenhuma informação sobre o número de mortes, nem está permitindo que as autoridades médicas o façam. Houve alegações de que a polícia apreendeu registros de óbitos de hospitais. De acordo com um dos principais jornais de Bangladesh, pelo menos 197 pessoas foram mortas no protesto em andamento. Entretanto, estima-se que o número real seja muito maior. A população e os repórteres afirmam que há anos não presenciavam uma escala tão grande de violência. Estão surgindo fotos e vídeos em que podemos ver pilhas de cadáveres no chão de um hospital e a polícia atirando continuamente em pessoas desarmadas à queima-roupa. Conforme relatado pela DW News, veículos da ONU para missões de manutenção da paz também foram usados pelas forças armadas para atacar manifestantes em Bangladesh.
Além da resistência em campo, os jovens estão rejeitando e derrubando todas as narrativas do partido fascista e do Estado autoritário. As massas populares de Bangladesh demonstraram imensa solidariedade ao movimento estudantil, pois o consideram uma resistência legítima contra a líder autocrática Sheikh Hasina. A população local forneceu comida e abrigo gratuitos e ajudou os feridos a chegarem aos hospitais. As pessoas expressaram desobediência em massa e não cooperação com o Estado durante o movimento. As pessoas da classe trabalhadora demonstraram incrível solidariedade com os estudantes no protesto. Eles os apoiaram ativamente e, em algumas áreas, participaram com os estudantes. Durante o movimento, os estudantes usaram várias táticas de ação direta e ajuda mútua que os ajudaram a resistir com sucesso.
Em 21 de julho, a Suprema Corte deu um veredicto a favor da reforma das cotas. Embora a distribuição sugerida reduza a cota para descendentes de combatentes da liberdade exigida pelos manifestantes, ela também reduz a cota para grupos desfavorecidos de cidadãos, o que é injusto.
Além disso, após os assassinatos em massa na semana passada, a situação foi muito além da reforma das cotas, e um grande número de pessoas agora exige a renúncia da primeira-ministra Sheikh Hasina. No entanto, por meio do controle da mídia, da comunicação e da força excessiva, o governo conseguiu manter algum terreno. A polícia deteve centenas de estudantes. Um dos coordenadores também foi sequestrado e torturado pelas forças armadas. O governo está tentando demonstrar que as coisas estão se normalizando e, em breve, provavelmente terá de retomar a conexão à Internet em todo o país e pôr fim ao toque de recolher, já que as empresas estão sofrendo grandes perdas devido ao fechamento. Quando a Internet voltar, os coordenadores e manifestantes terão de enfrentar uma dura batalha contra uma ditadura desmascarada que tem em suas mãos o sangue de centenas de pessoas.
Não creio que Bangladesh possa voltar a ser normal depois dessa onda de assassinatos e violência do partido governista. O povo de Bangladesh deve decidir se o totalitarismo de um partido fascista será o destino do país ou se o povo recuperará seu poder. O movimento, que começou como um protesto por oportunidades justas de emprego, transformou-se em uma revolta em massa contra o governo fascista de Hasina e a violência do Estado, em que o povo de Bangladesh está expressando seu desejo de viver com liberdade, direitos e dignidade. No entanto, para alcançar esse destino, precisamos de uma transformação democrática do Estado, precisamos desmantelar a força armada de elite que comete assassinatos extrajudiciais e precisamos reestruturar todas as instituições para que ninguém jamais possa obter o poder de cometer tais atrocidades. Precisamos descartar as políticas neoliberais e avançar em direção a uma economia para o povo e os trabalhadores, não para a classe capitalista. Entretanto, para que tudo isso aconteça, precisamos de um forte movimento da classe trabalhadora e dos direitos civis. Até o momento, o povo e a sociedade têm demonstrado uma resistência incrível contra a violência do Estado. Essa resistência marca um novo começo na luta por uma Bangladesh mais igualitária, justa e livre. O futuro é incerto, mas se esse movimento mostra alguma coisa, é que as pessoas organizadas que lutam por uma causa justa podem demonstrar uma resistência impensável. Rejeitamos um futuro de totalitarismo e não esperamos nada menos do que uma revolução popular.
O autor é membro do grupo anarquista da rede Auraj.
Sobre a Auraj: Auraj (Auraj significa anarquia em Bangla) é uma rede anarquista de estudantes e outras pessoas de diferentes profissões. A Auraj publicou várias traduções de pensadores anarquistas, como Bakunin, Kropotkin, Rudolf Rocker e outros, em Bangla. Auraj também publica frequentemente artigos sobre os desenvolvimentos políticos e econômicos de Bangladesh. A Auraj demonstrou solidariedade com os recentes movimentos trabalhistas (movimentos de trabalhadores do setor de vestuário, trabalhadores de fábricas de juta), movimentos estudantis e movimentos de direitos civis em Bangladesh. Embora os membros da Auraj tenham participado diretamente de muitos desses movimentos, inclusive da atual resistência, a atividade da Auraj como grupo limita-se principalmente à publicação.
